הסגולה היומית
סגולה להסרת עין רעה: יאמר ג' פעמים: ואני תפילתי לך ידוד עת רצון אלהים ברב חסדך ענני באמת ישעך. יאמר את ...סגולה להסרת עין רעה
יאמר ג' פעמים: ואני תפילתי לך ידוד עת רצון אלהים ברב חסדך ענני באמת ישעך.
יאמר את השם ושם האם ג' פעמים: ואח"כ יאמר: רבונו של עולם בעל השמות היוצא מהפסוק ואני ברוב חסדך אבוא ביתך אשתחוה אל היכל קדשך ביראתך מהראשי תיבות ומסופי תיבות ומאמצעי תיבות תסיר העינא בישא מ-(פ"ב פלונית) אמן, ויהי רצון כאילו כונתי כל הכוונות שכון בהם רב הונא עליו השלום.
יום כיפור - חג או תענית?
יום הכיפורים, היום הקדוש ביותר ליהודים שנקרא בלשון התורה "שבת שבתון" הצום היחיד שדוחה שבת ואף על פי היותו יום צום הרי שהוא חג לכל דבר. אנו לובשים בו בגדי שבת ואף אסורים בו במלאכה כבשבת. אם זאת, אנו מצווים לענות את עצמנו ביום זה שנאמר "ועניתם את נפשותיכם"...
שמעון גווירץ | שאו מרום עיניכם | ז' תשרי ה'תשע"ה
מה אם כן צריכים אנו לעשות ביום הכיפרים?
לחוג את החג בשמחה הראויה לחג הקדוש ביותר לעם היהודי או לענות את עצמנו?!
נתחיל קודם כל בהסבר על מה אנו חוגגים חג זה, ובכן, מראש חודש אלול נכנסנו לחודש הרחמים והסליחות בהם היה עלינו להתקדש ולהתנקות מכל חטא שהרי עם תחילת חודש תשרי שלאחריו מגיע ראש השנה, היום בו יעמיד למשפט כל יצורי עולם.
אך כידוע ישנם לא מעט יהודים שמתעכבים ולא מנצלים את החודש שנתן להם הקב"ה והנה עמדו אותם נשמות אבודות לפני בורא עולם בראש השנה ולא עלינו... כף החטאים מכריעה לחובה ובדמעות שליש נאלץ הקב"ה לכתבם בספרן של רשעים.
ראש השנה, היהודים חוגגים את חגם ואילו הקב"ה יושב ובוכה על כל אותם נשמות אבודות הכתובות אצלו לחובה ובעודו מחזיק את הספר נותן הוא להם במתנה גמורה בונוס... לא, לא מגיע להם אבל הם הרי בניו ואיך יוכל להעניש את אהוביו וכך הוא נותן להם עוד עשרה ימים אקסטרה, "עשרת ימי תשובה" שבין ראש השנה ליום כיפור ואומר להם: הנה כבר כתובים אתם לפני בספרן של רשעים אך עדיין לא חתמתי את גזר דינכם, השתדלו לחזור בתשובה בעשרת הימים הללו עד יום כיפור כדי שאוכל לגמור לכם חתימה טובה...
וביום כיפור בעצמו, יושב הקב"ה על כסא כבודו. שני כסאות לו לקב"ה, כסא של דין מצד אחד וכסא של רחמים מצד שני... יושב לו הקב"ה על כסא רחמים ומעביר ראשון ראשון ודן אותנו ברחמים שהרי אם לא כן לא נוכל לעמוד בדין, אינו מצרף מחשבות רעות למעשה אך הוא מצרף מחשבות טובות למעשה, אינו דן את כולם שווה בשווה אלא לפי מעשיהם ומוסיף לכל אדם את חבילת הצרות שסחב עימו על גבי המאזניים ובכך מטה לטובתו את צלחת הזכויות... כמה ראוי להודות לו, כמה ראוי לחגוג את גודל קדושתו ואת שלשת עשרה מידות של רחמים בהם נוהג הוא בנו..
לכן אנו מרוממים את הנפש ביום קדוש זה אך מאידך, מדכאים אנו את הגוף "כִּי בַיּוֹם הַזֶּה יְכַפֵּר עֲלֵיכֶם, לְטַהֵר אֶתְכֶם מִכֹּל חַטֹּאתֵיכֶם, לִפְנֵי ה' תִּטְהָרוּ. שַׁבַּת שַׁבָּתוֹן הִיא לָכֶם, וְעִנִּיתֶם אֶת נַפְשֹׁתֵיכֶם חֻקַּת עוֹלָם" (ספר ויקרא, ט"ז, ל'-ל"א)
אם הקב"ה יכול להעביר על כל חטאתנו יכולים אנו גם יכולים להתענות ולשמוח בו זמנית. לשמוח על הזדמנות הנפלאה שנתן לנו בורא עולם לחזור בתשובה שלימה לפניו ולהתענות ולהצטער על שהכעסנו אותו.
אף הוא שמח עימנו ומאחל הוא לנו גמר חתימה טובה ומתחנן בפנינו... אנא אל תאכזבו אותי שוב ואל תחטאו לפני...
לחוג את החג בשמחה הראויה לחג הקדוש ביותר לעם היהודי או לענות את עצמנו?!
נתחיל קודם כל בהסבר על מה אנו חוגגים חג זה, ובכן, מראש חודש אלול נכנסנו לחודש הרחמים והסליחות בהם היה עלינו להתקדש ולהתנקות מכל חטא שהרי עם תחילת חודש תשרי שלאחריו מגיע ראש השנה, היום בו יעמיד למשפט כל יצורי עולם.
אך כידוע ישנם לא מעט יהודים שמתעכבים ולא מנצלים את החודש שנתן להם הקב"ה והנה עמדו אותם נשמות אבודות לפני בורא עולם בראש השנה ולא עלינו... כף החטאים מכריעה לחובה ובדמעות שליש נאלץ הקב"ה לכתבם בספרן של רשעים.
ראש השנה, היהודים חוגגים את חגם ואילו הקב"ה יושב ובוכה על כל אותם נשמות אבודות הכתובות אצלו לחובה ובעודו מחזיק את הספר נותן הוא להם במתנה גמורה בונוס... לא, לא מגיע להם אבל הם הרי בניו ואיך יוכל להעניש את אהוביו וכך הוא נותן להם עוד עשרה ימים אקסטרה, "עשרת ימי תשובה" שבין ראש השנה ליום כיפור ואומר להם: הנה כבר כתובים אתם לפני בספרן של רשעים אך עדיין לא חתמתי את גזר דינכם, השתדלו לחזור בתשובה בעשרת הימים הללו עד יום כיפור כדי שאוכל לגמור לכם חתימה טובה...
וביום כיפור בעצמו, יושב הקב"ה על כסא כבודו. שני כסאות לו לקב"ה, כסא של דין מצד אחד וכסא של רחמים מצד שני... יושב לו הקב"ה על כסא רחמים ומעביר ראשון ראשון ודן אותנו ברחמים שהרי אם לא כן לא נוכל לעמוד בדין, אינו מצרף מחשבות רעות למעשה אך הוא מצרף מחשבות טובות למעשה, אינו דן את כולם שווה בשווה אלא לפי מעשיהם ומוסיף לכל אדם את חבילת הצרות שסחב עימו על גבי המאזניים ובכך מטה לטובתו את צלחת הזכויות... כמה ראוי להודות לו, כמה ראוי לחגוג את גודל קדושתו ואת שלשת עשרה מידות של רחמים בהם נוהג הוא בנו..
לכן אנו מרוממים את הנפש ביום קדוש זה אך מאידך, מדכאים אנו את הגוף "כִּי בַיּוֹם הַזֶּה יְכַפֵּר עֲלֵיכֶם, לְטַהֵר אֶתְכֶם מִכֹּל חַטֹּאתֵיכֶם, לִפְנֵי ה' תִּטְהָרוּ. שַׁבַּת שַׁבָּתוֹן הִיא לָכֶם, וְעִנִּיתֶם אֶת נַפְשֹׁתֵיכֶם חֻקַּת עוֹלָם" (ספר ויקרא, ט"ז, ל'-ל"א)
אם הקב"ה יכול להעביר על כל חטאתנו יכולים אנו גם יכולים להתענות ולשמוח בו זמנית. לשמוח על הזדמנות הנפלאה שנתן לנו בורא עולם לחזור בתשובה שלימה לפניו ולהתענות ולהצטער על שהכעסנו אותו.
אף הוא שמח עימנו ומאחל הוא לנו גמר חתימה טובה ומתחנן בפנינו... אנא אל תאכזבו אותי שוב ואל תחטאו לפני...
דפים קשורים
מנהג כפרות
שמעון גווירץ | שאו מרום עיניכם
ז' תשרי ה'תשע"ה
נהגו בכל תפוצות ישראל לעשות "כפרות" או "פדיון כפרות" בערב יום כיפור. סדר כפרות וסיפור חסידי שיתן לכם להבין את מהות המנהג...
כפרת עוונות
האמונה היהודית (לצפייה)
הרב שלמה עופר | שאו מרום עינכים
כ"ח אדר ה'תשע"ב
האם אתה אדם מאמין, האם הינך יודע אמונה מהי? איך יכול אתה להכריז על עצמיך כמאמין אם אינך מודע לכל היבטי אמונתך? - מהי האמונה, במה אנו מאמינים? על שאלות אלו ואחרים:
צפו ותהנו!
שובו בנים שובבים (לצפיה) הרב שלמה עופר | שאו מרום עינכים ד' אייר ה'תשע"ג
הרב שלמה עופר בשיעור מתוך ספר הזהר הקדוש ומתוך הליקוטי מוהר"ן על הנושאים הבאים: יום המיתה | גזירות הכלל וגזירות הפרט | גדולת רבי שמעון בר יוחאי | השפעה החמורה שיש לחטא | הכוח העצום של חזרה בתשובה על כל חטא וחטא.
כפרת עוונות מנהג כפרות שמעון גווירץ | שאו מרום עיניכם ז' תשרי ה'תשע"ה נהגו בכל תפוצות ישראל לעשות "כפרות" או "פדיון כפרות" בערב יום כיפור. סדר כפרות וסיפור חסידי שיתן לכם להבין את מהות המנהג...שדות חובה מסומנים באדום