הסגולה היומית
סגולה לבן זכר: יאמר הוא ואשתו קודם התשמיש פרשת "ובראשי חדשיכם" אשר קוראים בראש חודש ונמצאת בפרשת פ...סגולה לבן זכר
יאמר הוא ואשתו קודם התשמיש פרשת "ובראשי חדשיכם" אשר קוראים בראש חודש ונמצאת בפרשת פנחס
תיקון הכללי מפי הרב שלמה עופר
הרב שלמה עופר מגלה לנו מעט מסודות התיקון הכללי:
1. בתקון הכללי ישנם 1320 מילים בגימטריה "לתקן פגם הברית" ובגמטריה - 'סוד יהוה ליראיו רבינו נחמן בן שמחה בן פיגא' = 1320.
2. י' מזמורים באומן בראש השנה + 5 התיבות = 1320.
3. תהלים ראשי תיבות- תקון הכללי לומר יוד מזמורים
4. המילה זכרון והמילה שכחה מופיעים פעמים רבות בתקון הכללי ושם סוד התקון, שורש הכל זה הדעת והזכרון "וְלֹא תָתֻרוּ אַחֲרֵי לְבַבְכֶם וְאַחֲרֵי עֵינֵיכֶם אֲשֶׁר אַתֶּם זֹנִים אַחֲרֵיהֶם לְמַעַן תִּזְכְּרוּ " הזכרון הוא בדעת ושם מאירים שני השמות "אל אלוהים" - "לָמָה שְׁכַחְתָּנִי לָמָּה קֹדֵר אֵלֵךְ בְּלַחַץ אוֹיֵב" "אַל תַּהַרְגֵם פֶּן יִשְׁכְּחוּ עַמִּי", "זִכְרוּ נִפְלְאוֹתָיו אֲשֶׁר עָשָׂה" "זָכַר לְעוֹלָם בְּרִיתוֹ" "כִּי זָכַר אֶת דְּבַר קָדְשׁוֹ" "אֶזְכְּרָה אֱלֹהִים וְאֶהֱמָיָה" "אֶזְכְּרָה נְגִינָתִי בַּלָּיְלָה" "הֲשָׁכַח חַנּוֹת אֵל" "אֶזְכּוֹר מַעַלְלֵי יָהּ" "כִּי אֶזְכְּרָה מִקֶּדֶם פִּלְאֶךָ" "אִם אֶשְׁכָּחֵךְ יְרוּשָׁלִָם תִּשְׁכַּח יְמִינִי" "תִּדְבַּק לְשׁוֹנִי לְחִכִּי אִם לֹא אֶזְכְּרֵכִי" "עַל כֵּן אֶזְכָּרְךָ מֵאֶרֶץ יַרְדֵּן וְחֶרְמוֹנִים" "לָמָה שְׁכַחְתָּנִי לָמָּה קֹדֵר אֵלֵךְ בְּלַחַץ אוֹיֵב" "פֶּן יִשְׁכְּחוּ עַמִּי הֲנִיעֵמוֹ בְחֵילְךָ" "זִכְרוּ נִפְלְאוֹתָיו אֲשֶׁר עָשָׂה" "זָכַר לְעוֹלָם בְּרִיתוֹ" " כִּי זָכַר אֶת דְּבַר קָדְשׁוֹ"
5. במקביל המילה לילה, ערב שרומז על ההסתרה ואיפכא של הזיכרון, בסוד תקון השם "אל אלוהים"=תפ"ה= שזה אותיות שמה ל.י.ל.י.ת עם 5 אותיותיה "אַף לֵילוֹת יִסְּרוּנִי כִלְיוֹתָי", "כִּי יוֹמָם וָלַיְלָה תִּכְבַּד עָלַי יָדֶךָ""הָיְתָה לִּי דִמְעָתִי לֶחֶם יוֹמָם וָלָיְלָה" "וּבַלַּיְלָה שִׁירוֹ עִמִּי תְּפִלָּה לְאֵל חַיָּי", "וְיָשׁוּבוּ לָעֶרֶב יֶהֱמוּ כַכָּלֶב" "יָדִי לַיְלָה נִגְּרָה וְלֹא תָפוּג" "לָעֶרֶב יְמוֹלֵל וְיָבֵשׁ" "וְאֵשׁ לְהָאִיר לָיְלָה" "אֶזְכְּרָה נְגִינָתִי בַּלָּיְלָה" - וכן המילה "הללויה" שהיא תקון עניין "הלילה" מופיע במזמור האחרון יג' פעמים כנגד יג' מידות הרחמים. ובזוהר מובא שמזמור זה עולה בערכו על כל המזמורים.
6. במילה "למנצח" שמופיעה בפרקים מא', מב', נט', עז', יש לעורר מאוד כוחות הנפש ועזות שבאה מהקודש העליון לשאוב אז כוחות עצומים במלחמת היצר להשבית ולגַמֵד כל כוחות הרע שמחטיאים אותנו.
א. פרק מא' "למנצח מזמור לדוד" לנצח על ידי הניגון שמזמר עריצים והקל"י
ב. פרק מב' "למנצח משכיל" לכוון להתחבר לשכל העליון לתקן עניין אישה מַשְֹכֵּלת שזאת אישה חכמה כנגד אישה מְשַׁכֵּלת לשון חרב הרג ואובדן (לשון הזוהר) ושם מרומז עניין "לשון תרגום" ומובא בתורה יט' מליקוטי מוהר"ן.
ג. פרק נט' "למנצח אל תשחת" " כִּי הִשְׁחִית כָּל בָּשָׂר אֶת דַּרְכּוֹ עַל הָאָרֶץ", רמז גדול "למשחית הרע"...
ד. פרק עז' "למנצח על ידותון" "ידותון"- שָם שורש הדינים, רש"י מסביר "ידותון" "על הדינין שעוברים על ישראל".
1. בתקון הכללי ישנם 1320 מילים בגימטריה "לתקן פגם הברית" ובגמטריה - 'סוד יהוה ליראיו רבינו נחמן בן שמחה בן פיגא' = 1320.
2. י' מזמורים באומן בראש השנה + 5 התיבות = 1320.
3. תהלים ראשי תיבות- תקון הכללי לומר יוד מזמורים
4. המילה זכרון והמילה שכחה מופיעים פעמים רבות בתקון הכללי ושם סוד התקון, שורש הכל זה הדעת והזכרון "וְלֹא תָתֻרוּ אַחֲרֵי לְבַבְכֶם וְאַחֲרֵי עֵינֵיכֶם אֲשֶׁר אַתֶּם זֹנִים אַחֲרֵיהֶם לְמַעַן תִּזְכְּרוּ " הזכרון הוא בדעת ושם מאירים שני השמות "אל אלוהים" - "לָמָה שְׁכַחְתָּנִי לָמָּה קֹדֵר אֵלֵךְ בְּלַחַץ אוֹיֵב" "אַל תַּהַרְגֵם פֶּן יִשְׁכְּחוּ עַמִּי", "זִכְרוּ נִפְלְאוֹתָיו אֲשֶׁר עָשָׂה" "זָכַר לְעוֹלָם בְּרִיתוֹ" "כִּי זָכַר אֶת דְּבַר קָדְשׁוֹ" "אֶזְכְּרָה אֱלֹהִים וְאֶהֱמָיָה" "אֶזְכְּרָה נְגִינָתִי בַּלָּיְלָה" "הֲשָׁכַח חַנּוֹת אֵל" "אֶזְכּוֹר מַעַלְלֵי יָהּ" "כִּי אֶזְכְּרָה מִקֶּדֶם פִּלְאֶךָ" "אִם אֶשְׁכָּחֵךְ יְרוּשָׁלִָם תִּשְׁכַּח יְמִינִי" "תִּדְבַּק לְשׁוֹנִי לְחִכִּי אִם לֹא אֶזְכְּרֵכִי" "עַל כֵּן אֶזְכָּרְךָ מֵאֶרֶץ יַרְדֵּן וְחֶרְמוֹנִים" "לָמָה שְׁכַחְתָּנִי לָמָּה קֹדֵר אֵלֵךְ בְּלַחַץ אוֹיֵב" "פֶּן יִשְׁכְּחוּ עַמִּי הֲנִיעֵמוֹ בְחֵילְךָ" "זִכְרוּ נִפְלְאוֹתָיו אֲשֶׁר עָשָׂה" "זָכַר לְעוֹלָם בְּרִיתוֹ" " כִּי זָכַר אֶת דְּבַר קָדְשׁוֹ"
5. במקביל המילה לילה, ערב שרומז על ההסתרה ואיפכא של הזיכרון, בסוד תקון השם "אל אלוהים"=תפ"ה= שזה אותיות שמה ל.י.ל.י.ת עם 5 אותיותיה "אַף לֵילוֹת יִסְּרוּנִי כִלְיוֹתָי", "כִּי יוֹמָם וָלַיְלָה תִּכְבַּד עָלַי יָדֶךָ""הָיְתָה לִּי דִמְעָתִי לֶחֶם יוֹמָם וָלָיְלָה" "וּבַלַּיְלָה שִׁירוֹ עִמִּי תְּפִלָּה לְאֵל חַיָּי", "וְיָשׁוּבוּ לָעֶרֶב יֶהֱמוּ כַכָּלֶב" "יָדִי לַיְלָה נִגְּרָה וְלֹא תָפוּג" "לָעֶרֶב יְמוֹלֵל וְיָבֵשׁ" "וְאֵשׁ לְהָאִיר לָיְלָה" "אֶזְכְּרָה נְגִינָתִי בַּלָּיְלָה" - וכן המילה "הללויה" שהיא תקון עניין "הלילה" מופיע במזמור האחרון יג' פעמים כנגד יג' מידות הרחמים. ובזוהר מובא שמזמור זה עולה בערכו על כל המזמורים.
6. במילה "למנצח" שמופיעה בפרקים מא', מב', נט', עז', יש לעורר מאוד כוחות הנפש ועזות שבאה מהקודש העליון לשאוב אז כוחות עצומים במלחמת היצר להשבית ולגַמֵד כל כוחות הרע שמחטיאים אותנו.
א. פרק מא' "למנצח מזמור לדוד" לנצח על ידי הניגון שמזמר עריצים והקל"י
ב. פרק מב' "למנצח משכיל" לכוון להתחבר לשכל העליון לתקן עניין אישה מַשְֹכֵּלת שזאת אישה חכמה כנגד אישה מְשַׁכֵּלת לשון חרב הרג ואובדן (לשון הזוהר) ושם מרומז עניין "לשון תרגום" ומובא בתורה יט' מליקוטי מוהר"ן.
ג. פרק נט' "למנצח אל תשחת" " כִּי הִשְׁחִית כָּל בָּשָׂר אֶת דַּרְכּוֹ עַל הָאָרֶץ", רמז גדול "למשחית הרע"...
ד. פרק עז' "למנצח על ידותון" "ידותון"- שָם שורש הדינים, רש"י מסביר "ידותון" "על הדינין שעוברים על ישראל".
הרב שלמה עופר | שאו מרום עינכים | ו' אלול ה'תשע"ד
-
התיקון הכללי מפי הרב שלמה עופר שליט"א הורדת קובץ
שדות חובה מסומנים באדום